Поиск

Скачать

knigi.jpg

     

Новый сайт

Homo Beatus

Партнеры

baneris1.jpg

 

10 заповедей украденного Бога
03.11.2008 г.

Настоящему Человеку посвящается

Предисловие или несколько слов к читателю от благодарного автора

Вообще-то, сам я никаких предисловий в книгах не читаю. Не для этого ведь книжку в руки берешь, правда? Так что, если по каким-то причинам Вы пройдете мимо вступительного слова, знайте - я Вас понимаю. Но если спросите моего совета - мол, читать ли Вам предисловие или не надо, - то я вполне серьезно отвечу: лучше прочесть. Потому что именно в этом своем вступительном слове я собираюсь рассказать Вам...

О чем эта книга

Несмотря на присутствие слова «Бог» в названии книги я совсем не считаю ее «религиозной». Напротив, я бы скорее назвал книгу «антирелигиозной», но и это будет преувеличением, так как книга не имеет ни малейшего отношения ни к одной из существующих ныне религий, хоть некоторые из них в тексте все же упоминаются.

Более того, несмотря на присутствие слова «Бог» в названии, книга не имеет никакого отношения к богам тех религий, о которых не идет речь в данной книге. Простите за невольный каламбур, но факт остается фактом - я не собираюсь говорить о каком-то из прославляемых в том или ином культе богов.

Если уж пытаться найти для книги определение жанра и темы, то я бы определили его следующим образом: Абсолютоведческое эссе.
Правда, я не уверен, что разделы Абсолютоведения уже существуют в наших книжных магазинах, но это ничего не меняет: когда-то в книжных лавках не существовало большинства из популярных ныне отделов, а книга, в самом деле, посвящена не религиям и их богам, а Абсолюту.

Кого я называю Абсолютом?
Это довольно просто.

Во-первых, Абсолют для меня - это первооснова всего существующего. И потому, иногда, я называю Его Творцом, имея в виду как первоначальный импульс, включивший механизм творения в природе, так и непосредственное участие Абсолюта в процессе творения, например, когда речь идет о нас, людях.

Во-вторых, Абсолют для меня - это не бог какой-то религии, а часть объективной реальности, которую трудно или даже невозможно обнаружить, не предпринимая особых усилий, но которая порой проявляется в нашей жизни по собственной воле.

Чтобы понять, как это работает, советую обратиться к примеру с электричеством, являющимся невидимой частью объективной реальности до тех пор, пока мы не начинаем использовать специальные приборы или пока оно не является нам «по собственной воле» под видом молнии.
С Абсолютом все обстоит примерно так же.

В-третьих, в отличие от многих прочих частей объективной реальности, Абсолют для меня - это часть Живая, Разумная, Личностная, желающая находиться с каждым из нас, людей, в личностных отношениях.
Если говорить о сути этих личностных отношений, то я определяю ее словом «любовь», имея в виду любовь безусловную, о которой еще пойдет речь в книге.

Вот, примерно так.
Разумеется, это не означает, что мне больше нечего сказать об Абсолюте, но обо всем прочем - в частности, почему я не считаю Абсолют «неизменным», или «всемогущим», или «независящим от внешних условий и отношений», - Вы при желании прочитаете в книге.

Об именах Абсолюта

Каждый из нас использует слова и понятия, которые он привык употреблять. Почему привык? Потому, что его так научили. Или потому, что так говорят все вокруг. Или потому что человек сам создал какое-то слово, которое, на его взгляд, лучше всего передает вложенный в него смысл.

Кстати, когда встречаются два человека, использующие одинаковые слова для выражения различных понятий, получаются довольно забавные ситуации, ложащиеся в основу анекдотов.
У меня самого было множество подобных случаев в период моих путешествий по миру. Один из самых забавных произошел в Японии. Правда, был он связан не со словом, а с жестом, так как у меня и одной стопроцентно японской семьи, приютившей меня на несколько дней, не оказалось иного языка для общения.
Так вот, каждый вечер, сидя за столом с обильным угощением, в конце трапезы я выразительно проводил ребром ладони по горлу, показывая моим радушным хозяевам, что я уже «сыт по горло» и больше не могу проглотить ни кусочка. В ответ все члены семьи печально кивали головами и бормотали какие-то непонятные слова с явным оттенком утешения, а потом начинали угощать меня с удвоенной силой.
Позже я узнал, что употребляемый мной жест в Японии означает «меня уволили с работы».


Я не хочу, чтобы у нас с вами произошло нечто подобное. И потому сразу уточняю: я привык называть Абсолют Богом.
Почему? Возможно потому, что всегда жил в странах, где тесно переплелись иудейские, христианские, языческие и атеистические культурные традиции.

Кстати, обращали ли Вы внимание, что именно эта «гремучая смесь» во многом определяет лицо той части мира, которую мы привыкли называть «западной цивилизацией»?

Кроме того, я привык называть Абсолют Богом потому, что именно это имя значилось как на флагах противников Абсолюта - «Долой Бога!», - так и на флагах Его защитников - «Да здравствует Бог!», - в рядах которых мне довелось побывать в свое время.

Иногда я называю Абсолют Живым Богом, противопоставляя Его тем самым богам-кумирам религий.

Я называю Абсолют Богом, но это не значит, что я имею что-то против других названий или имен Абсолюта.
Поверьте, для меня совсем не важно, называете ли Вы Абсолют Иеговой, Аллахом, Вселенским Разумом, Разумной Первоосновой, Трансцендентным Началом или как-то иначе. Ведь главное не то, что мы произносим, а то, что подразумеваем, что имеем в виду под тем или иным понятием.

О Библии

В этой книге вы найдете много ссылок на Библию. Более того, вся вторая часть книги посвящена рассмотрению Десяти советов[1] Абсолюта - которые известны нам под именем «десяти заповедей Моисея», - для осмысления которых я использую соответствующие библейские тексты. 

Я не знаю, как относитесь к Библии лично Вы.
Возможно, Вы считаете ее Священным Писанием, или памятником письменной культуры мирового значения, или книгой «еврейских народных сказок».
Неважно. Хочу, чтобы Вы знали: я понимаю, на чем основывается Ваша точка зрения. Я и сам в различные периоды жизни относился к Библии по-разному, каждый раз ощущая полную уверенность в собственной правоте. И тогда, когда считал Библию просто скучной книгой, и тогда, когда воспринимал каждое слово, включенное в Библию, Боговдохновенным.

Сегодня я смотрю на Библию иначе. Я отчетливо вижу в ней тексты, написанные людьми под влиянием Абсолюта, и тексты, написанные людьми под давлением обстоятельств, ситуаций, корпоративных или собственных интересов.
Впрочем, при этом я уверен: в Библии нет ни одного лишнего слова. Ни Божественного, ни человеческого.

Кстати, знаете, почему Бог допустил включение «слов людей» в Библию? Я считаю, что Абсолют использует их в качестве подсказок для нас, помогая нам сохранять правильное направление в поисках Самого Себя - Живого Бога.
А почему бы и нет? Думаю, Абсолют все может обратить на благо. Даже стремление отдельных людей «чуть-чуть подкорректировать» Его слова исходя из собственных интересов.


Вы можете задать мне вполне закономерный вопрос: почему для поисков Живого Бога я использую Библию, а не какую-то иную книгу? Задайте. И я отвечу: во-первых, по той же причине, по которой я называю Абсолют Богом - я родился и жил в странах, где Библия является гораздо более читаемой и популярной книгой, чем Коран или Упанишады. Во-вторых, потому что это мой путь к вершине. Или, что более вероятно, часть моего пути.

Кстати, я не считаю свой путь единственно верным. Вполне возможно, кому-то на пути духовных поисков нужно читать иные книги.

О духовной жизни и о том, зачем я пишу эту книгу

Поверьте, я не столь наивен, чтобы агитировать Вас принять или отвергнуть идею Абсолюта, читать или не читать Библию.
Верить или не верить в Бога, искать Его в той или иной книге, ходить или не ходить в церковь, мечеть, синагогу, молельный дом и т.д. - в этом Вы разберетесь и без меня.

Я хочу, чтобы Вы задумались о другом: мы привыкли, что делами духовными и душевными в нашем обществе не занимается никто - отдельные психотерапевты не в счет - или занимаются религиозные организации. И потому мы часто обманываемся, полагая, что, не являясь членами религиозной общины, нам как бы нет необходимости думать о своей душе. И, наоборот, вступив в ту или иную религиозную группу, наивно веря, что теперь-то мы в полной мере приобщаемся к миру духовности, приближаемся к обретению душевной гармонии.

На самом деле, все не так. Делами духовными и душевными призван заниматься каждый из нас - независимо от принадлежности к каким бы то ни было группам - и заниматься каждый день, понимая, что речь идет о полноценном личностном развитии, зрелости, мире в душе и гармоничных отношениях с внешним миром.

Как заниматься «делами душевными»? Ответ на этот вопрос содержится в Десяти советах Абсолюта, которые я так же называю Законом[2] гармоничного развития человеческой души и которые будут рассмотрены мной во второй части книги.

Для чего я пишу книгу? Для того чтобы помочь Вам увидеть то, чего многие из нас до сих пор не замечали: в жизни каждого из нас присутствует настоящий Живой Бог - тот самый Абсолют, Который хочет не наших страданий, поклонения или жертв, а... видеть нас счастливыми. И при этом, заметьте, не всех нас скопом, а каждого в отдельности.

Вы можете спросить: «Почему же я не замечал этого раньше?»
Возможно, потому, что Вам было некогда. Или потому, что Вам не давали такой возможности, пичкая Вас духовным «фастфудом» - пищей красивой на вид и привлекательной на вкус, но совершенно не предназначенной для полноценной здоровой жизни.


Я хорошо знаю, о чем говорю и как это бывает.
Так уж сложился мой жизненный путь, что я вышел из мира, где люди живут без Бога, прошел через мир, где люди пытаются жить с Богом посредством соблюдения установленных религиозных обрядов, и пришел в мир, где люди живут с Абсолютом. С Живым Богом, не требующим ни установления, ни соблюдения каких бы то ни было обрядов, потому что в основе жизни с Абсолютом лежит любовь и свойственные ей уникальные, неповторимые личностные отношения.

Замечали ли Вы, что наши личностные отношения с теми, кого мы любим, всегда уникальны и неповторимы?

Знаете, что вело меня вперед на пути моих духовных поисков?
Жажда. Душевная жажда любви и свободы.
На протяжении всего пути я встречал множество таких же, как я, жаждущих людей. Людей, искавших личностных, живых отношений с живым Абсолютом, но не понимавших этого и потому пытавшихся найти любовь и свободу в иных реалиях нашего мира: в семье, работе, рынке, церкви...

Последовательно пройдя по многочисленным кругам человеческого рая - раньше или позже оборачивавшихся ко мне своей обратной, адской стороной, - сегодня я могу с уверенностью сказать: жажда Живого Бога есть в душе каждого из нас, независимо от того, осознаем мы это или нет, признаемся в этом самим себе и другим людям или нет.

Кстати, если Вы уже знаете, что такое «душевная жажда», могу дать Вам подсказку: утолить жажду свободы и любви может только Он, Абсолют - Свобода и Любовь, - Которого мы обретаем, открыв свободу и любовь в себе.
...

Я пишу эту книгу, чтобы Вы могли задуматься, взглянув по-новому, под другим углом зрения, на Абсолют, Которого я называю Богом, каким бы именем не называли Его лично Вы.
Вот и все.

Хотя, нет, не совсем все.
Еще я хочу, чтобы на время чтения книги Вы забыли (или хотя бы отложили в сторону) все свои обиды на Абсолют.

Вам кажется, что у Вас их нет? Ошибаетесь, есть. Обида на Бога - это все, что кажется Вам несправедливым и неправильным в этом мире вообще и собственной жизни в частности.

Попробуйте забыть об обидах. Попробуйте отбросить гнев, раздражение, печаль и скепсис!

Это будет не только полезно, но и справедливо, ибо большая часть из того, что Вы знаете о Боге сегодня, не имеет к Нему - настоящему Абсолюту - никакого отношения. Потому что настоящего, то есть украденного у нас Бога, нам еще только предстоит найти, обрести, познать.

Надеюсь, книга поможет Вам в этом.

О том, как следует читать эту книгу

Если, конечно, Вы решите, что Вам нужно ее читать...

Так вот, хочу дать Вам совет: попробуйте сами определить порядок чтения книги и смело следуйте избранным путем.
Не удивляйтесь. В моем предложении нет ничего странного.

Попробую пояснить.

Думаю, многие люди хотели бы побывать на вершине Эвереста, чтобы пережить ни с чем не сравнимое ощущение, когда твои ноги опираются на величественную мощь земли, а душа переживает вдохновляющую близость небес. Но не у многих из нас есть такая возможность: не каждый человек -  альпинист, не все обладают достаточным количеством средств, чтобы осуществить мечту.

Я хочу, чтобы на вершине Десяти советов Абсолюта - на одном из величайших пиков Богопознания - смог побывать каждый желающий. И потому предлагаю Вам найти свой путь и способ достижения вершины в соответствии со своими способностями, возможностями и готовностью.
Неважно, пройдете ли Вы весь путь за мной - след в след, - или проложите свою тропу, или даже высадитесь на вершине из вертолета. Я уверен: каждая из дорог, ведущих к вершине, - это правильный и разумный путь. И все, что Вам надо сделать, - это найти свою дорогу и постараться пройти по ней до конца.

И потому повторю: не бойтесь сами определить порядок чтения!

Чтобы Вам было проще ориентироваться, подскажу: первая часть книги посвящена стереотипам и необходимости отказа от тех из них, что более не соответствуют объективной реальности. В частности, речь пойдет о Декалоге, то есть о всемирно известных десяти заповедях Моисея, лежащих в основе как всей западной цивилизации, так и существующей системы религиозных координат, скрывающей от нас Живого Бога. Иными словами, мы поговорим о том, «благодаря» кому и чему мы потеряли и продолжаем терять столь желанный нам рай.

Нужно ли Вам читать эту часть? Решайте сами.

Вполне возможно, что кому-то покажется достаточно очевидным и не требующим подтверждений тезис о приближающейся смене религиозных воззрений человечества.
Кому-то нет необходимости перечитывать библейскую историю обретения заповедей и их «шифрования» Моисеем.
Кого-то не заинтересует, какие подсказки для расшифровки заповедей и обретения советов Абсолюта я нашел в Библии.


Вторая часть книги рассматривает Десять советов Абсолюта[3].
Но и здесь порядок чтения Вы можете определить самостоятельно. Тем более, что расшифровывать заповеди и рассматривать советы можно как с начала, так и с конца[4].

Кстати, вполне возможно, что кому-то следует начать и с середины. Сам я не пробовал, но кто знает, может быть, это Ваш путь?

В каждой из последовательностей рассмотрения советов есть свои преимущества.
Так, например, начиная с первого совета, мы как бы восходим по ступенькам познания Абсолюта, двигаясь от повседневной жизни к желанной вершине. Именно этот путь я использую в книге.

Рассматривая советы с последнего - с первой заповеди Моисея, - мы вначале открываем для себя источник истины, Абсолют, и затем начинаем познавать смысл земной жизни.

Так что не бойтесь экспериментировать.

Помните: если Вам не удалось подняться на вершину по правому склону, это не означает, что и на левом Вас ждет неудача.

Но и это еще не все. Я решил постараться и обеспечить Вам максимально полную свободу выбора путей познания. И потому расшифровка каждой из заповедей представлена мной как в виде размышлений (для тех, у кого есть желание познакомиться с ходом моих мыслей), так и в виде коротких выводов, представленных в разделах «Коротко» (для тех, кто торопится познать истину).

Кстати, я побеспокоился и о варианте «высадки на вершине»: Вы можете познакомиться с Десятью советами Абсолюта в «Послесловии» или на последней обложке книги. То есть закрыв ее прямо сейчас и больше не открывая.

Как видите, Вам есть из чего выбирать.
И потому я надеюсь, что книга будет читаться Вами так, как Вам дышится. Легко и свободно. Читаться так, как Вам мечтается - самозабвенно и вдохновенно. Читаться так, как Вам смеется и плачется - открыто и от всего сердца.

Я очень хотел, чтобы книга получилась простой, доступной и понятной любому, кто захочет к ней прикоснуться. Надеюсь, мне удалось сделать это.

О самом главном

Какой бы порядок чтения, какой бы путь к вершине Вы не избрали, пожалуйста, помните: Десять советов Абсолюта - это не меню, из которого можно выбрать одно из понравившихся Вам блюд.
Десять советов - это единый универсальный Закон гармоничного развития души (личности) каждого - то есть одного отдельно взятого человека, - где бы, когда и в каком окружении он не жил. Не взирая на то, есть ли поблизости от него другие люди или нет.

Десять советов Абсолюта - это фундамент нашего отношения к самим себе.
И в этом его главное отличие от Декалога Моисея, ставшего регулятором общественных отношений, в том числе, отношений с богами религий.

И еще. Какой бы путь Вы ни избрали, пожалуйста, помните: никто кроме Вас не в состоянии вернуть Вам истинного Живого Бога. Сделать это для себя можете только Вы.

Заметьте, в этом Вас уверяет не «альпинист-профессионал», а человек, не имеющей ни специальной подготовки, ни выдающихся способностей. Но я иду этим путем и знаю, о чем говорю: подняться на вершину, чтобы найти там Живого Бога, Вам вполне по силам.

Я уверен: обрести любовь и свободу - именно к этому мы призваны Абсолютом. Именно в этом и есть смысл нашей жизни и наша миссия.

О благодарности

Пользуясь случаем, хочу выразить глубокую признательность и благодарность людям, принявшим активное участие в моей жизни в период подготовки и написания книги[5]. Кто-то делал это осознанно, стремясь помочь. Иные, напротив, неосознанно, или даже желая меня изменить. Сейчас все это уже неважно. Я просто говорю спасибо всем, без кого книга никогда не стала бы реальностью.
Упомянуть всех невозможно - по самым скромным подсчетам количество со-участников исчисляется сотнями, - но несколько имен назвать необходимо.

Благодарю Светлану и Германа, моих любящих родителей, чья забота о воспитании детей в духе уважения свободы личности человека - каким бы маленьким, слабым или неразумным он не был, - по всей видимости, не пропала даром и принесла свои плоды.
Благодарю Надежду - мою жену, друга и единомышленника, моего ангела-хранителя и соавтора, чье имя по праву присутствует в имени автора.
Благодарю Валду, чьи настойчивые просьбы написать статью о десяти заповедях заставили меня обратить внимание на тему Декалога, и Чарну, первой подсказавшей идею необходимости написания книги.
Благодарю Вестурса, ставшего «крестным отцом» книги, «заставив» меня сесть за ее написание.
Благодарю Майру, моего внимательного и любящего рецензента.
Благодарю Виту, Александра, Лигу, Федора, Зайгу, Елену, Петериса, Жанну и всех тех, чья поддержка, конструктивная критика и бесценные подсказки позволили мне заметно улучшить первоначальный вариант книги.

А еще, я благодарю каждого из вас - человека, взявшего в руки книгу, чтобы прочесть ее. Поверьте, для меня это очень ценно и важно.

О посвящении

Я знаю, что это непросто, но я хотел бы, чтобы книгу читал не Ваш внутренний критик, энциклопедист, скептик и даже не Ваш аналитик, а Вы сами: уникальное и неповторимое явление вселенского масштаба - Человек[6].

Повторю, эта книга написана для Вашего Человека.
Именно так - для Человека с большой буквы.
И именно Вам - Человеку, достойному обрести настоящего Живого Бога, - и посвящена эта книга.
И потому прошу: смело впишите свое имя в строку, оставленную мной свободной в посвящении.
Если стесняетесь сделать это сами, попросите любящих Вас - и потому знающих Вас - людей. Или приходите ко мне, я сам впишу туда Ваше имя. Потому что так оно и есть:

я посвятил эту книгу лично Вам!

 

С любовью,
Наум Надеждин

Скачать книгу.  


[1] Возможно, слово совет покажется Вам не совсем подходящим или даже странным, ведь мы привыкли говорить о заповедях Бога. Я сознательно остановил свой выбор на совете, чтобы подчеркнуть принципиальные отличия того, что Вы уже знаете, от того, с чем Вам еще только предстоит познакомиться.
Заповедь - правило, положение, служащее руководящим указанием.
Совет - мнение, высказанное кому-нибудь по поводу того, как ему следует поступить, наставление, указание.
Как видите, оба понятия близки по смыслу, но слово совет носит более личностный и менее обязательный характер, то есть указывает на наличие личностных отношений и дает свободу выбора. Именно эти аспекты я и хочу подчеркнуть, говоря об обращенных к нам словах Абсолюта.

[2] В русском языке понятие закон имеет несколько смысловых значений. Я буду использовать слово закон в книге в двух из них:
1) Закон - связи и взаимозависимости явлений действительности, устойчивое отношение между явлениями (например, законы природы);
2) закон - общеобязательное и непреложное правило, или свод правил, установленных людьми.
Для того чтобы облегчить вам понимание, в каком их смыслов я использую слово закон в том или ином предложении, уточню: Закон, относящийся к явлениям действительности, будет писаться мной с прописной (большой) буквы, а закон, как свод правил людей, - со строчной (маленькой).

[3] Напоминаю, речь идет о том, что мы привыкли называть десятью заповедями.

[4] Имея в виду, что понятия «начало» и «конец» в этой книге весьма условны: первый совет Абсолюта рассматривается мной на основе десятой заповеди Моисея, девятый совет - на основе второй заповеди и т.д. 

[5] Работа над рукописью заняла почти год. Период подготовки мне трудно обозначить точными временными рамками. Вероятно он начался в момент моего рождения.

[6] Эта книга, написанная Человеком для Человека, представляет собой разговор по душам. И только такое ее прочтение имеет смысл.
Если Вас интересуют новости (достижения) религиоведения, библеистики, философии, богословия, психологии и т.д., рекомендую обратиться к соответствующей научной литературе.

Комментарии (0)


Показать/скрыть комментарии

Написать комментарий


busy
 
След. »

© 2007 Enteos, тел.:+371 29 222 584

info@nadezdin.org